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三星堆最新研究成果發(fā)布
祭祀坑埋藏年代確定為商代晚期
◎ 本報(bào)記者 劉川 羅園
2025三星堆論壇在德陽(yáng)開(kāi)幕。 羅園 攝
參會(huì)嘉賓體驗(yàn)三星堆VR奇幻之旅。 羅園 攝 9月27日，2025三星堆論壇在四川德陽(yáng)舉行。論壇以“考古學(xué)視野下的文明互鑒”為主題，突出學(xué)術(shù)性、國(guó)際性和創(chuàng)新性，搭建起跨學(xué)科、跨地域的文化交流平臺(tái)?；顒?dòng)設(shè)開(kāi)幕式暨主論壇，“文明解碼”“全球?qū)υ?huà)”“文化傳播”“青年創(chuàng)新”4個(gè)分論壇，匯聚全球?qū)＜覍W(xué)者，圍繞三星堆考古研究成果、文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用、公眾考古與文化傳播等進(jìn)行交流研討。 值得一提的是，現(xiàn)場(chǎng)發(fā)布了三星堆遺址考古多學(xué)科研究的多項(xiàng)重要進(jìn)展。除了三星堆遺址祭祀坑年代、三星堆遺址出土青銅器鑄造技術(shù)等備受公眾關(guān)注的話(huà)題以外，三星堆遺址出土金器制作技術(shù)、銅器彩繪工藝、陶器生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化、水稻耕種方式、象牙保護(hù)技術(shù)等5個(gè)方面的多學(xué)科研究均有重要收獲。 祭祀坑年代相當(dāng)于商代晚期 四川省文物考古研究院三星堆遺址工作站站長(zhǎng)、三星堆博物館副館長(zhǎng)冉宏林介紹，經(jīng)四川省文物考古研究院和北京大學(xué)聯(lián)合研究，碳十四年代測(cè)定顯示，三號(hào)、四號(hào)、六號(hào)、八號(hào)祭祀坑埋藏年代有95.4%的概率處于公元前1201年至公元前1012年，相當(dāng)于商代晚期。一、二、三、四、七、八號(hào)坑中發(fā)現(xiàn)可拼對(duì)的同一器物殘片，表明埋藏年代相同。該成果為厘清祭祀坑年代和構(gòu)建遺址精細(xì)年代框架提供了重要依據(jù)。 “祭祀坑年代的確定對(duì)我們進(jìn)一步去認(rèn)識(shí)古蜀文明的演進(jìn)，和華夏化的進(jìn)程非常關(guān)鍵。”冉宏林說(shuō)。 獨(dú)特的“芯骨-條形芯撐”技術(shù)首次發(fā)布 經(jīng)四川省文物考古研究院、故宮博物院、北京科技大學(xué)與英國(guó)劍橋李約瑟研究所的聯(lián)合研究，對(duì)青銅器鑄造工藝有了新的認(rèn)識(shí)。研究顯示，三星堆青銅器在商代晚期形成以分鑄為核心，兼用渾鑄、鍛造的創(chuàng)新鑄造技術(shù)體系。獨(dú)特的“芯骨-條形芯撐”技術(shù)，有效解決了細(xì)長(zhǎng)、彎曲器物的成型難題。 冉宏林舉例，“芯骨-條形芯撐”技術(shù)就好比逛廟會(huì)看到的彩燈，燈的內(nèi)部是有骨架的，尤其是形制越復(fù)雜、體量越大的彩燈，可能有一根主心骨，有朝各個(gè)方向的支撐。在三號(hào)祭祀坑中發(fā)現(xiàn)的戴尖帽立人像就使用了“芯骨-條形芯撐”技術(shù)。將這一件小的立人像進(jìn)行CT掃描，就會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)部有很明顯的“芯骨-條形芯撐”技術(shù)的痕跡，包括三星堆的好幾棵神樹(shù)都有明確的芯骨。 “在既有技術(shù)框架中，三星堆展現(xiàn)出獨(dú)特的技術(shù)創(chuàng)新與本土化表達(dá)。這一成果不僅深化了對(duì)中國(guó)古代青銅鑄造體系的整體認(rèn)知，也為揭示中華文明多元一體格局及世界青銅技術(shù)與文化交流的機(jī)制提供了新證據(jù)?！比胶炅终f(shuō)。 三星堆彩繪青銅器是中國(guó)最早的“銅胎漆器” 在“文明解碼”分論壇上，四川省文物考古研究院在站博士后劉百舸公布了三星堆漆器研究的最新成果。他介紹，三星堆彩繪青銅器是中國(guó)最早的“銅胎漆器”，把過(guò)去通常認(rèn)為中國(guó)彩繪青銅器出現(xiàn)的時(shí)間提前了近千年。 1986年三星堆一、二號(hào)祭祀坑發(fā)現(xiàn)后“一醒驚天下”，當(dāng)時(shí)出土的部分青銅器眼睛等處似有色彩裝飾。在后來(lái)的6座祭祀坑發(fā)掘中，考古和文保人員結(jié)合文物保護(hù)清理進(jìn)度，重新統(tǒng)計(jì)整理彩繪青銅器，發(fā)現(xiàn)僅三號(hào)祭祀坑就至少有60件青銅器用顏料飾彩，以黑色和紅色為主。據(jù)劉百舸介紹，紅色多出現(xiàn)于青銅容器、人物服飾細(xì)密紋飾凹槽及青銅神樹(shù)花瓣；黑色則多見(jiàn)于青銅人像、面具，用于繪制眉毛、眼睛、頭發(fā)及特殊圖案符號(hào)。 “三星堆彩繪青銅器的發(fā)現(xiàn)和研究，將重塑人們對(duì)三星堆文化色彩面貌的認(rèn)知。三星堆青銅器的顏色，并不是我們過(guò)去所想象的金色一片，而是以鮮艷的紅色、金色和黑色組成的彩色。結(jié)合三星堆玉器、象牙等其他呈現(xiàn)的色彩，我們可以想象，三星堆人的祭祀活動(dòng)，實(shí)際上，應(yīng)當(dāng)處于一個(gè)多彩的場(chǎng)景之中?！眲亵凑f(shuō)。 “以往認(rèn)為，成都漆藝的根源在金沙遺址。”劉百舸表示，此次對(duì)三星堆彩繪青銅器工藝的新研究，將成都漆藝的源頭推前到了三星堆文化時(shí)期。 三星堆出土金器黃金用量約兩公斤 中國(guó)同期文化無(wú)出其右 在“文明解碼”分論壇上，著名金器保護(hù)專(zhuān)家，國(guó)家博物館青銅研究所原研究員馬燕如分享了三星堆金質(zhì)文物的最新研究成果。據(jù)她介紹，三星堆出土金器初步統(tǒng)計(jì)約有兩公斤，無(wú)論是黃金用量，還是金質(zhì)文物制作的工藝復(fù)雜程度，三星堆的金質(zhì)文物制作堪稱(chēng)代表了早期中國(guó)貴金屬工藝的巔峰。 在三星堆新發(fā)現(xiàn)的六座祭祀坑展開(kāi)發(fā)掘以后，馬燕如帶領(lǐng)的“黃金團(tuán)隊(duì)”展開(kāi)了文物保護(hù)工作。從5號(hào)坑出土?xí)r揉成一團(tuán)到最后以面具的形態(tài)驚艷示人，便出自馬燕如團(tuán)隊(duì)的手筆。截至目前，她的團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)四年六個(gè)月的努力，分析檢測(cè)、保護(hù)修復(fù)新出土的大大小小金質(zhì)文物已有270余件。包含金杖、戴金面具人頭像，以及金鳥(niǎo)形飾殘片、金面具殘片等。“初步統(tǒng)計(jì)，這些文物上的黃金用量，約兩公斤，目前在國(guó)內(nèi)同時(shí)期的遺址中還未發(fā)現(xiàn)如此大量用金者，說(shuō)明三星砂金礦源穩(wěn)定?！?/FONT> 不僅如此，研究還顯示，三星堆黃金熔煉技術(shù)嫻熟，加工工藝水平遙遙領(lǐng)先。馬燕如指出，其金質(zhì)文物主要為片材應(yīng)用，像金面具、鳥(niǎo)形飾、魚(yú)形飾等，均以片材為基礎(chǔ)，通過(guò)錘鍱、裁切、鏤刻（脫鏨）造型，用劃刻、鏨刻手法做表面裝飾，充分利用金銀柔韌、延展性實(shí)現(xiàn)包、鑲裝飾目的。值得注意的是，三星堆青銅器大量使用焊接技術(shù)，金器卻未采用，“這足以證明古蜀人已完全了解金銀材質(zhì)延展性的物理特性”。 稻作農(nóng)業(yè)形態(tài)為三星堆古國(guó)的迅速崛起提供了保障 研究還發(fā)現(xiàn)，三星堆遺址商代早期的古蜀先民確立了以稻作農(nóng)業(yè)為主體的農(nóng)業(yè)形態(tài)，由此支撐了高密度人口，這為三星堆古國(guó)的迅速崛起提供了充足的保障與動(dòng)力。在“文明解碼”分論壇上，四川大學(xué)考古文博學(xué)院副研究員馬永超介紹，古蜀先民的種稻技術(shù)，已從靠天吃飯的旱地模式，升級(jí)為精耕細(xì)作的濕地水田，為三星堆文明打下堅(jiān)實(shí)的糧倉(cāng)基礎(chǔ)。 此外，在掌握三星堆遺址出土象牙保存現(xiàn)狀、病害及劣化機(jī)理的基礎(chǔ)上，文物保護(hù)工作者還研發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)技術(shù)、脫水加固技術(shù)，使出土象牙能在常規(guī)環(huán)境下保存和展示。 三星堆遺址商代晚期陶小平底罐羼和料的數(shù)量和粒徑大小均發(fā)生了顯著變化，器身比例與口沿形態(tài)也開(kāi)始呈現(xiàn)出較高標(biāo)準(zhǔn)化趨勢(shì)。
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