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在世界視野下完善中國學知識體系
與會嘉賓表示，中國學研究要向世界講清楚真實立體全面的中國
◎ 任思蘊
● 中國學研究要深入闡釋中國式現(xiàn)代化道路，向世界講清楚真實、立體、全面的中國 ● 如今的中國已經(jīng)是其他國家紛紛派人前來“取經(jīng)”的中國，密切關注中國如何借鑒自身的歷史、文化和特色來持續(xù)向前發(fā)展非常重要 ● 中國學不僅關乎學術，更關乎人類的未來 “中國學是歷史中國之學，也是當代中國之學”。中外嘉賓認為，習近平主席2023年致首屆世界中國學大會·上海論壇賀信精神，為促進中外學術交流和文明對話提供了重要指引。 10月14日，第二屆世界中國學大會在上海開幕。本屆大會以“世界視野下的歷史中國與當代中國”為主題，旨在堅持全球視野，立足中國實踐，不斷完善中國學知識體系，在學術上深入解讀中國，以中國智慧、中國理念更好地貢獻世界。正如中國人民大學校長林尚立所言：大會主題深刻印證了中國學所具有的貫通古今的廣度，以及探尋中國道路文明內(nèi)涵和挖掘中國道路全球價值的深度。 將中華文明作為有機統(tǒng)一的生命體進行理解 中華文明具有突出的連續(xù)性。如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。在論壇交流中，將中華文明作為有機統(tǒng)一的生命體進行理解，在更廣闊的歷史文化空間把握中國經(jīng)濟政治社會發(fā)展全貌，成為嘉賓共識。 中國社會科學院院長、黨組書記高翔指出，今天的中國，是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，因此，中國學要發(fā)揮更大的作用，就必須“充分體察歷史中國與當代中國的內(nèi)在聯(lián)系，秉持大歷史觀，從新時代出發(fā)，溯源而上，完整地而不是局部地、具體地而不是抽象地、深入地而不是表面地考察中華民族的歷史，積極總結(jié)古代中國的智慧，于歷史的縱深感中觀當下謀未來”。 隨著中國學日益成為國際顯學，林尚立愈發(fā)感到：離開“中國場景”，任何關于中國的敘事都有可能變成隔岸觀景。他提出，拓展中國學研究，治學之道在于立足中國大地、深入中國場景?！拔ㄓ邪蜒芯壳度胛迩赀B續(xù)文明、超大規(guī)模社會與中國特色社會主義這三重場景，才能產(chǎn)出真正讀懂中國、解釋中國、造福人類的中國知識。”例如，制度運行與歷史文化相互嵌套，中央統(tǒng)籌與地方創(chuàng)新的互動模式，內(nèi)含著“事在四方、要在中央”的傳統(tǒng)治理邏輯；協(xié)商民主的廣泛運用，延續(xù)了“和而不同”的儒家基因?！耙⒅赜^察中國特色社會主義在中國土壤中的發(fā)展，以及迸發(fā)出蓬勃的生機與活力”，這是他對中國學研究的思考。 增強問題意識，講清楚真實、立體、全面的中國 當代中國正在經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，正在書寫人類歷史上規(guī)模最為宏闊的現(xiàn)代化篇章，也不斷啟迪著當下中國學研究者的問題意識。與會嘉賓表示，中國學研究要深入闡釋中國式現(xiàn)代化道路，向世界講清楚真實、立體、全面的中國。 世界正經(jīng)歷著百年未有之大變局，地區(qū)沖突加劇、經(jīng)濟與人道主義挑戰(zhàn)迭起、南北鴻溝持續(xù)擴大，人類社會何去何從？對此，埃及阿拉伯國家聯(lián)盟阿拉伯研究學院政治學青年學者、青年漢學家哈迪爾·賽義德談到“中國特色全球化”所展現(xiàn)出的開放度與均衡性：不論各國治理形式及意識形態(tài)取向如何，都能參與其中，通過“一帶一路”倡議，中國正試圖建立一種區(qū)別于20世紀80年代以來西方主導的全球化理念。她還談及中國繼全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議三大倡議后又提出的全球治理倡議：“當今世界站在歷史的十字路口，舊秩序已無力應對人類共同挑戰(zhàn)。在此背景下，中國提出的全面愿景值得關注，不僅因其源自中國智慧，更因其回應了人類命運攸關時刻的迫切需求。” 美國加州大學伯克利分校社會學系榮休教授高棣民曾于1979年作為美國學生代表在上海生活過一年。“我是在具有歷史意義的中共十一屆三中全會結(jié)束后不久來到中國的?！彼f，“那次全會提出要將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來，老實說，當時許多人，包括我在內(nèi)，對能否成功非常懷疑。自那以后我多次重返上海，并欣慰地發(fā)現(xiàn)當時的懷疑錯了。”高棣民認為，如今的中國已經(jīng)是其他國家紛紛派人前來“取經(jīng)”的中國，密切關注中國如何借鑒自身的歷史、文化和特色來持續(xù)向前發(fā)展非常重要。 不再只是“對象研究”，而應當成為“理論共建” 從學術發(fā)展角度看，匯通中西是治學修文之道。中國學曾經(jīng)奏響過怎樣動人的東西文化對話樂章、未來應該如何為推動文明交流互鑒發(fā)揮更大作用，是與會學者熱議的話題。 英國李約瑟研究所研究員程思麗講述了著名科技史學家李約瑟投身中國學研究的故事。與當今很多初涉漢學的學子不同，李約瑟在接觸中國學之前，已經(jīng)是生物化學領域頗有成就的學術新星。浸潤于西方文化傳統(tǒng)、致力于西方科學探索的他，曾堅信西方科學是知識與學問的終極典范。沈詩章、王應睞、魯桂珍三位中國生物化學博士生的出現(xiàn)，沖擊了他的世界觀：中國在數(shù)個世紀前早已擁有輝煌的科學發(fā)現(xiàn)、發(fā)明與認知傳統(tǒng)，也孕育出源遠流長的科學思想與實踐體系。程思麗指出，李約瑟尤其驚嘆于中國不僅有精妙的發(fā)明創(chuàng)造，而且早早建立起了深邃的科學思辨?zhèn)鹘y(tǒng)?！爸腥A文明孕育的獨立于西方的科學哲學遠超其想象。”由此，李約瑟開啟了探索中華科技文明之門，最終在中國科技史領域取得了更恢弘的成就。 綜觀第一屆和本屆世界中國學大會，主題均突出“全球視野”“世界視野”。在這一廣闊維度下，加強中國學的交流對話作用，意味著世界各國學者要攜手增進對人類文明多樣性的尊重。在林尚立看來，中國共產(chǎn)黨和中國人民創(chuàng)造的中國式現(xiàn)代化新道路、創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，既是中國學必須直面的現(xiàn)實樣本，也是中國學參與全球?qū)W術競爭、貢獻普遍知識的重要突破口。當中國用“全過程人民民主”“中國式現(xiàn)代化”“人類命運共同體”等原創(chuàng)范疇與世界對話時，中國學不再只是“對象研究”，而應當成為“理論共建”；不再只回答“中國是什么”，而應當深入探討“中國能為人類提供何種新的文明形態(tài)”。林尚立強調(diào)：“中國學不僅關乎學術，更關乎人類的未來?！?/FONT> 兩年前的世界中國學大會上，世界中國學研究聯(lián)合會成立，如今已發(fā)展為會員覆蓋眾多國家和地區(qū)的國際學術性組織。本屆大會上，《文明互鑒與世界中國學繁榮發(fā)展：上海倡議》發(fā)布。世界中國學是一項全球性的學術共業(yè)，在持續(xù)深入的思想激蕩中，世界中國學大會這個高層次、全方位、開放性的國際學術平臺，一定會迎來更多海內(nèi)外聲應氣求的研究者，攜手推動文明交流互鑒，繁榮世界文明百花園。 |
