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全面把握新時(shí)代文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的本質(zhì)特征與客觀規(guī)律
◎ 鐘西輝
鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。習(xí)近平總書記高度重視文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)工作，多次強(qiáng)調(diào)要培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的系列重要指示批示精神，就要堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，深刻認(rèn)識(shí)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的客觀規(guī)律，精準(zhǔn)把握在什么基礎(chǔ)上建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)、誰來指導(dǎo)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)、文明鄉(xiāng)風(fēng)內(nèi)在邏輯理論是什么、如何讓文明鄉(xiāng)風(fēng)永葆活力、怎么建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)等重大問題，知其所來、識(shí)其所在、明其所往，堅(jiān)定不移走好中國特色文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)之路。 ◆ 文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)是與農(nóng)村的物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互作用、協(xié)同共進(jìn)的精神文明建設(shè) 正確認(rèn)識(shí)和把握物質(zhì)文明與精神文明的辯證關(guān)系，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。深入開展文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)，首先必須深化對(duì)農(nóng)村物質(zhì)文明和精神文明關(guān)系的理解與認(rèn)知。 堅(jiān)決摒棄離開物質(zhì)談精神、離開農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展談文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的唯心論傾向。離開物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，文明鄉(xiāng)風(fēng)就是無源之水、無本之木。文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)要緊緊圍繞和服務(wù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展這個(gè)中心，形成有利于鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的輿論力量、價(jià)值觀念、文化條件和社會(huì)環(huán)境。要與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段相適應(yīng)、與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程相協(xié)調(diào)，不搞“一刀切”，不超越發(fā)展階段提不切實(shí)際的目標(biāo)要求，更不靠過高的投入、過頭的保障來“吊高胃口”，確保文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)持續(xù)向好、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。 旗幟鮮明地反對(duì)只見物質(zhì)不見精神、長期忽略農(nóng)村精神文明的庸俗唯物論觀點(diǎn)。文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)是自覺的、能動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐，而非自發(fā)的、被動(dòng)的自然過程。把文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)簡單看作農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的衍生品、附屬物，是既不懂經(jīng)濟(jì)也不懂農(nóng)村的表現(xiàn)。農(nóng)村的文明程度跟經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，不是完全吻合、一一對(duì)應(yīng)的，文明鄉(xiāng)風(fēng)某些部分的發(fā)展，有可能超過農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也有可能落后于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，文明鄉(xiāng)風(fēng)的建設(shè)成果與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成果，更不是按比例實(shí)現(xiàn)的，優(yōu)越的物質(zhì)條件并不必然導(dǎo)致文明新風(fēng)新貌，物質(zhì)富足、產(chǎn)業(yè)興旺并不自動(dòng)帶來農(nóng)民文明素質(zhì)和農(nóng)村文明程度的同步提升。 物質(zhì)與精神的辯證統(tǒng)一規(guī)律，是農(nóng)村社會(huì)演進(jìn)的一般規(guī)律，也是確保新時(shí)代文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)自覺而非自發(fā)地持續(xù)向前發(fā)展的根本規(guī)律。我們要避免陷入“物質(zhì)萬能論”的泥沼，在堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”方針，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展上下足功夫、取得實(shí)效。 ◆ 文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)是以馬克思主義為指導(dǎo)、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的精神文明建設(shè) 以利己主義世界觀為核心的精神文明，推動(dòng)美西方朝著資本主義方向發(fā)展，以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)的文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)，則必然引領(lǐng)廣袤農(nóng)村始終沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)。深入開展文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)，必須把準(zhǔn)正確的前進(jìn)方向和精神導(dǎo)向。 文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性。新時(shí)代的文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)是以馬克思主義為指導(dǎo)、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新時(shí)代農(nóng)民為基本目標(biāo)的精神文明建設(shè)。這種鮮明的“社會(huì)主義”特征，是新時(shí)代的文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)區(qū)別于以往任何時(shí)代、其他任何地方的精神文明建設(shè)的顯著特征，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義新農(nóng)村的基本要求，事關(guān)“誰來建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義新農(nóng)村”這一根本問題。如果忽視“社會(huì)主義”的本質(zhì)屬性、否定馬克思主義的指導(dǎo)地位、淡化中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)就會(huì)迷失自我、走錯(cuò)方向，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略就會(huì)受破壞、走彎路。 在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下深入推進(jìn)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)。嚴(yán)格遵循黨性原則和政治標(biāo)準(zhǔn)，是文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的首要要求。這一論斷不僅具有深刻的理論內(nèi)涵，更具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，在具體工作的思想理念和實(shí)際操作中，往往會(huì)成為一種關(guān)鍵性、決定性的因素。新時(shí)代的文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位和中國特色社會(huì)主義性質(zhì)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀全方位、深層次地融入農(nóng)村各項(xiàng)政策法規(guī)的制定與實(shí)施之中，貫穿于農(nóng)村法治建設(shè)、基層社會(huì)治理和日常生產(chǎn)生活的全過程，使之像空氣一樣無處不在、無時(shí)不有，內(nèi)化為廣大農(nóng)民群眾的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。 社會(huì)主義文明觀的價(jià)值導(dǎo)向規(guī)律，是由黨的執(zhí)政地位和階級(jí)屬性決定的中國特色文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的核心規(guī)律。我們要避免陷入“普世價(jià)值論”的泥沼，在堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育“四有”新農(nóng)民上下足功夫、取得實(shí)效。 ◆ 文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)是以農(nóng)村思想道德建設(shè)為核心主導(dǎo)，以社會(huì)公德和教育科技文化建設(shè)為基礎(chǔ)支撐的精神文明建設(shè) 正確理解文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)規(guī)律，要精準(zhǔn)把握和正確處理其內(nèi)部各組成部分之間的邏輯關(guān)系，這關(guān)系到文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的健康推進(jìn)和整體效能。 文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)是一個(gè)要素眾多、內(nèi)容豐富的規(guī)律體系。主要包括三個(gè)層次：一是農(nóng)村社會(huì)公德，如講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序等，這是保持農(nóng)村社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的基本要素；二是農(nóng)村科教文化，如教育、科技、文學(xué)、藝術(shù)、體育等狀況，這是文明鄉(xiāng)風(fēng)發(fā)展的基礎(chǔ)條件；三是農(nóng)村思想道德，包括政治立場、法治意識(shí)、價(jià)值觀念與理想信念等占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)體系，這是決定文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)性質(zhì)和方向的核心所在。這三個(gè)層次中，前兩個(gè)層次屬于“共同文明”范疇，并非哪一地域或階級(jí)所專有，第三個(gè)層次才是文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的本質(zhì)屬性和核心特征。文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)就是以第三個(gè)層次為主導(dǎo)、以前兩個(gè)層次為基礎(chǔ)，三個(gè)層次系統(tǒng)集成、整體發(fā)力、協(xié)同推進(jìn)的過程。 實(shí)現(xiàn)核心引領(lǐng)與全面提升的有機(jī)統(tǒng)一。只有把農(nóng)村社會(huì)公德、教育科技文化和思想道德等三個(gè)層次的建設(shè)都抓緊、抓實(shí)、抓出成效，才能稱之為文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的“系統(tǒng)集成”或“功能疊加”。但是，“系統(tǒng)集成”或“功能疊加”并非平均用力。抓工作要抓核心、抓重點(diǎn)，文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)也有其核心或重點(diǎn)，這就是思想道德建設(shè)。只有把它當(dāng)作主要矛盾和矛盾的主要方面，整體推動(dòng)社會(huì)公德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)，文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)才能平穩(wěn)順利向前推進(jìn)。同時(shí)，又不能孤立地抓思想道德建設(shè)，必須將其融入、貫穿到社會(huì)公德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)的各方面和全過程，通過夯實(shí)基礎(chǔ)、強(qiáng)化支撐來鞏固主導(dǎo)，通過強(qiáng)化主導(dǎo)來引領(lǐng)基礎(chǔ)和支撐的健康發(fā)展。 核心引領(lǐng)與全面提升的系統(tǒng)集成規(guī)律，是由精神文明的內(nèi)在結(jié)構(gòu)所決定的、確保文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)既重點(diǎn)突出又全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重要規(guī)律。我們要避免陷入“盲人摸象論”的泥沼，在堅(jiān)持以農(nóng)村思想道德建設(shè)為主導(dǎo)，整體促進(jìn)和帶動(dòng)農(nóng)村社會(huì)公德與教育科學(xué)文化建設(shè)上下足功夫、取得實(shí)效。 ◆ 文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)是繼承優(yōu)良傳統(tǒng)又體現(xiàn)時(shí)代精神、立足本地實(shí)際又吸收外來經(jīng)驗(yàn)的精神文明建設(shè) 文明鄉(xiāng)風(fēng)的演進(jìn)，與西方文明史上常見的“斷裂式”變革或“沖突—進(jìn)步”演進(jìn)模式不同，呈現(xiàn)出一種“沒有揚(yáng)棄就沒有進(jìn)步”的創(chuàng)新智慧?？v深推進(jìn)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)，必須深刻理解這種在揚(yáng)棄中改進(jìn)創(chuàng)新的鮮明品格。 文明鄉(xiāng)風(fēng)具有鮮明的連續(xù)性、創(chuàng)新性和開放性。文明鄉(xiāng)風(fēng)是植根于中華農(nóng)耕文明、揚(yáng)棄了西方文明及其內(nèi)在邏輯的現(xiàn)代文明形態(tài)，如背離“古為今用，洋為中用”方針，丟棄對(duì)以往和外來優(yōu)秀文明成果的批判繼承，就會(huì)失去發(fā)展的起點(diǎn)、可供借鑒的思想和經(jīng)驗(yàn)。文明鄉(xiāng)風(fēng)是一個(gè)具有新質(zhì)文明理念與價(jià)值內(nèi)涵的現(xiàn)代文明概念，只有在順應(yīng)農(nóng)村發(fā)展和時(shí)代要求中改進(jìn)創(chuàng)新，在融入農(nóng)民群眾生產(chǎn)生活實(shí)踐中豐富發(fā)展，才能歷久彌新，始終充滿生機(jī)和活力。文明鄉(xiāng)風(fēng)不僅內(nèi)含中華文明的主體基因，更有著人類文明的世界視野和現(xiàn)代眼光，開放包容的特征越明顯、作用越突出，就越要以自信自立、海納天下的胸懷，積極主動(dòng)同其他文明交流互鑒。 堅(jiān)持“不忘本來、吸收外來、面向未來”。文明鄉(xiāng)風(fēng)不是“空中樓閣”，也不是“海市蜃樓”，不能白手起家，不能另起爐灶，更不能封閉起來搞建設(shè)。要在堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”中對(duì)鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行符合時(shí)代要求和社會(huì)進(jìn)步邏輯的新闡釋、新發(fā)掘，推動(dòng)中華農(nóng)耕文明與實(shí)踐需要有效銜接，為鄉(xiāng)風(fēng)文明注入新的時(shí)代內(nèi)涵。要站在推動(dòng)人類文明交流互鑒的高度，積極吸納借鑒各國文明中具有普遍意義的優(yōu)秀成果和先進(jìn)理念，促進(jìn)不同文明各美其美、美美與共，共同繁榮人類文明“百花園”。要從當(dāng)前農(nóng)村實(shí)情和時(shí)代特征出發(fā)，尊古不復(fù)古、守正不守舊，不斷創(chuàng)新內(nèi)容載體、改進(jìn)方式方法，推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明更好順應(yīng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的新要求和農(nóng)民群眾對(duì)美好生活的新期待。 在繼承借鑒中創(chuàng)新發(fā)展的演進(jìn)邏輯規(guī)律，是確保文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)既保持民族性又體現(xiàn)時(shí)代性，既扎根中華大地又具備世界眼光，從而永葆生機(jī)活力的特殊規(guī)律。我們要避免陷入“文明沖突論”的泥沼，在傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸收借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果上下足功夫、取得實(shí)效。 ◆ 文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)是堅(jiān)持“重在建設(shè)”方針，立破并舉、德法相濟(jì)的精神文明建設(shè) 文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)要行穩(wěn)致遠(yuǎn)并取得理想效果，除了在方向性和原則性等重大問題上時(shí)刻保持清醒外，還必須熟練掌握和運(yùn)用具體工作中一些能夠影響全局的思路、方法。 文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)不能選錯(cuò)“賽道”或“頻道”?！捌啤弊之?dāng)頭，以批判斗爭為唯一手段，或者片面依靠行政命令、強(qiáng)制手段，甚至搞形式主義的“大拆大建”“涂脂抹粉”，絕非文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的正道。“考”字開路，將考核評(píng)比視為唯一驅(qū)動(dòng)力，唯評(píng)重測、猛施壓力，折騰干部、騷擾百姓，導(dǎo)致基層疲于應(yīng)付、突擊迎檢甚至弄虛作假、勞民傷財(cái)，同樣不是文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的理想之道，與文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的初衷也是背道而馳。唯有堅(jiān)持“重在建設(shè)”方針，立破并舉、德法相濟(jì)，才是文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)最重要、最基本的工作思路或方法，應(yīng)長期有效堅(jiān)持。 在以“立”為本上做足、做好文章。要始終堅(jiān)守人民立場和黨的群眾路線，堅(jiān)持從農(nóng)業(yè)農(nóng)村實(shí)際出發(fā)來研究和解決文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的實(shí)際問題，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好農(nóng)民群眾的精神利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把農(nóng)村基層是否歡迎、農(nóng)民群眾是否滿意，作為檢驗(yàn)工作質(zhì)量和成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。要廣泛開展先進(jìn)模范學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)，以正向激勵(lì)、典型示范、激發(fā)動(dòng)力為主要工作和工作的主要方面，讓先進(jìn)引路、靠模范帶動(dòng)，把先進(jìn)人物的榜樣力量轉(zhuǎn)化為億萬群眾的自覺追求和生動(dòng)實(shí)踐。要自覺運(yùn)用戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、歷史思維、底線思維等科學(xué)思維方法，抓住關(guān)鍵、立矩治黨，抓住根本、立德育人，抓住長遠(yuǎn)、立制建章，不斷提升文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)工作的科學(xué)化、規(guī)范化水平。 “軟引導(dǎo)”與“硬舉措”兩手抓、兩手都要硬。強(qiáng)調(diào)“重在建設(shè)”并非放棄必要的管理和約束，也要注重德法相濟(jì)，“軟引導(dǎo)”與“硬舉措”兩手并用、相得益彰。要高度重視發(fā)揮法律法規(guī)、村規(guī)民約的規(guī)范、約束和懲戒作用，對(duì)當(dāng)前一些地區(qū)農(nóng)村存在的諸如大操大辦、厚葬薄養(yǎng)、高價(jià)彩禮、封建迷信等群眾反映強(qiáng)烈的陳規(guī)陋習(xí)和突出問題，必須在加強(qiáng)教育引導(dǎo)的同時(shí)，通過健全法制、嚴(yán)格執(zhí)法、強(qiáng)化監(jiān)督，依法依規(guī)進(jìn)行糾治。要依據(jù)黨內(nèi)有關(guān)法規(guī)和制度，完善黨員干部、公職人員帶頭移風(fēng)易俗的規(guī)定，嚴(yán)格落實(shí)黨員干部、公職人員操辦婚喪喜慶等事宜報(bào)備制度，以黨風(fēng)政風(fēng)引領(lǐng)農(nóng)村新風(fēng)。要把加強(qiáng)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)與推進(jìn)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設(shè)、實(shí)施強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策結(jié)合起來，列入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，納入高質(zhì)量發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系，作為地方領(lǐng)導(dǎo)干部工作實(shí)績考核的重要內(nèi)容。 “立破并舉、德法相濟(jì)”的方法路徑規(guī)律，是科學(xué)總結(jié)農(nóng)村精神文明建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)，深刻揭示文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)主要途徑和基本方法的具體規(guī)律。我們要避免陷入“階級(jí)斗爭論”的泥沼，在既突出思想引領(lǐng)、道德教育、文明引導(dǎo)，又注重規(guī)范管理、制度保障和法治約束上下足功夫、取得實(shí)效。 物質(zhì)和精神的辯證統(tǒng)一性、社會(huì)主義文明觀的本質(zhì)規(guī)定性、核心引領(lǐng)與全面提升的系統(tǒng)集成、在繼承借鑒中創(chuàng)新發(fā)展的演進(jìn)邏輯、“立破并舉、德法相濟(jì)”的方法路徑等，構(gòu)建起一套嚴(yán)密完整的新時(shí)代文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的客觀規(guī)律體系。唯有持續(xù)深化對(duì)這種基礎(chǔ)性、根本性問題的認(rèn)識(shí)與把握，不斷增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性和創(chuàng)造性，做到理論清醒、政治堅(jiān)定、行動(dòng)自覺，方能奮力開創(chuàng)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)新局面，為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神動(dòng)力、豐潤的道德滋養(yǎng)和有利的文化條件。 （作者單位：中共貴州省委宣傳部） |
