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涵養(yǎng)新時(shí)代城市文明之風(fēng)
◎ 江傳月 李詩韻

    城市是文明的載體,文明是城市的靈魂。習(xí)近平總書記在天津考察時(shí)強(qiáng)調(diào),以文化人、以文惠民、以文潤城、以文興業(yè),展現(xiàn)城市文化特色和精神氣質(zhì),是傳承發(fā)展城市文化、培育滋養(yǎng)城市文明的目的所在。為新時(shí)代城市文明建設(shè)指明了方向。

    堅(jiān)持黨建引領(lǐng)方向,筑牢城市精神風(fēng)骨

    新時(shí)代建設(shè)城市文明,必須將黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿始終,充分發(fā)揮黨建對(duì)城市文化發(fā)展的引領(lǐng)與定向作用,塑造獨(dú)具特色的城市精神氣質(zhì)。

    黨建引領(lǐng)確保政治方向,為城市精神筑牢思想根基。黨建引領(lǐng)的首要任務(wù),是將黨的創(chuàng)新理論,特別是關(guān)于文化建設(shè)、社會(huì)治理、城市發(fā)展的重要思想,有機(jī)融入城市精神的凝練、培育與踐行全過程。例如,上海將“海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”的城市精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育和實(shí)踐養(yǎng)成緊密結(jié)合,增強(qiáng)了市民的價(jià)值認(rèn)同感和城市歸屬感,確保了城市精神既體現(xiàn)地域特色,又與國家主流意識(shí)形態(tài)同頻共振。

    黨建引領(lǐng)發(fā)揮組織優(yōu)勢(shì),為城市精神凝聚文化共識(shí)。在城市文明建設(shè)中,基層黨組織可以發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用,牽頭搭建區(qū)域化黨建平臺(tái),統(tǒng)籌轄區(qū)各方力量,共同參與城市文化品牌打造、公共文化空間營建和文明實(shí)踐活動(dòng)開展。例如,浙江杭州通過協(xié)調(diào)各方資源,成功打造了“西湖讀書節(jié)”“鄰里文化節(jié)”等一系列富有影響力的文化品牌,在共建共享中凝聚了廣泛的文化共識(shí)。

    黨建引領(lǐng)致力民生福祉,為城市精神注入價(jià)值底色。黨建引領(lǐng)城市文明建設(shè),根本出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)在于不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往。這要求黨的工作必須深植于民生實(shí)踐,將文化發(fā)展、精神塑造與解決群眾急難愁盼系統(tǒng)結(jié)合。通過黨建引領(lǐng)下的服務(wù)網(wǎng)格機(jī)制,精準(zhǔn)對(duì)接群眾的文化需求,將博物館、圖書館、社區(qū)文化中心等建設(shè)成為高品質(zhì)的精神糧倉;在老舊小區(qū)改造、城市更新中,同步植入公共藝術(shù)、歷史記憶和社區(qū)文化,讓文明成果惠及全體市民。

    傳承創(chuàng)新歷史文脈,厚植城市文化底蘊(yùn)

    城市的文化底蘊(yùn),不僅關(guān)乎對(duì)物質(zhì)遺存的保護(hù),更是一場(chǎng)涉及價(jià)值闡釋、精神傳承與未來指向的深刻文化實(shí)踐。

    堅(jiān)持整體性保護(hù),系統(tǒng)性賡續(xù)城市文明記憶。保護(hù)歷史文脈并非將歷史古跡封存,而應(yīng)堅(jiān)持系統(tǒng)性思維,解決好“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”“城市與鄉(xiāng)村”的問題,在城市更新中注重以用促保、活態(tài)傳承。2025年中央城市工作會(huì)議明確提出,完善歷史文化保護(hù)傳承體系,完善城市風(fēng)貌管理制度。例如,江蘇南京老城南小西湖片區(qū)的保護(hù)實(shí)踐,便以動(dòng)人的人文溫度詮釋了這一理念。小西湖片區(qū)在保護(hù)老建筑風(fēng)貌的基礎(chǔ)上,打造“轉(zhuǎn)角·遇見”小型公共文化空間,創(chuàng)造現(xiàn)代化文化浸潤條件,讓歷史街區(qū)始終充滿生活氣息。

    推動(dòng)創(chuàng)新性發(fā)展,激活歷史文脈的當(dāng)代價(jià)值。習(xí)近平總書記指出:“城市精神彰顯著一個(gè)城市的特色風(fēng)貌。要結(jié)合自己的歷史傳承、區(qū)域文化、時(shí)代要求,打造自己的城市精神,對(duì)外樹立形象,對(duì)內(nèi)凝聚人心?!睆V東廣州永慶坊摒棄大拆大建的做法,通過“繡花功夫”延續(xù)歷史文脈,活化利用古建筑空間,引入新興業(yè)態(tài),既留存嶺南景觀風(fēng)貌,又創(chuàng)造性融入現(xiàn)代生活功能,實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)與人文幸福感提升的有機(jī)統(tǒng)一。

    促進(jìn)城鄉(xiāng)文化交融,拓展文明傳承的空間維度。城市作為文化集聚高地,應(yīng)發(fā)揮輻射帶動(dòng)作用,推動(dòng)優(yōu)質(zhì)文化資源向鄉(xiāng)村延伸,同時(shí)吸納鄉(xiāng)村文化精華,豐富城市文明內(nèi)涵。四川成都天府綠道以文脈為紐帶,串聯(lián)城鄉(xiāng)全域布局,構(gòu)建起自然生態(tài)與人文底蘊(yùn)相互交融的聯(lián)動(dòng)廊道,充分體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念,讓城市文明與鄉(xiāng)村煙火氣相得益彰;浙江杭州良渚古城遺址通過建設(shè)特色生態(tài)園區(qū),結(jié)合數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施,探索文旅融合新路徑,讓文化遺產(chǎn)“活”在社區(qū)里,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化資源的共享互動(dòng);湖北黃岡市黃州區(qū)以東坡文化為核心,打造沉浸式夜游項(xiàng)目“從此東坡”、實(shí)景音舞詩畫《大江東去》等,將歷史文化與現(xiàn)代文旅融合,實(shí)現(xiàn)“城風(fēng)鄉(xiāng)韻”的有機(jī)融合。

    弘揚(yáng)向善道德風(fēng)尚,塑造城市精神風(fēng)貌

    2025年中央城市工作會(huì)議明確提出“著力建設(shè)崇德向善的文明城市”,這要求我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)的過程中,始終將人的需求、人的體驗(yàn)、人的發(fā)展放在首位,以文化人、以德立身、以善潤心,讓崇德向善成為城市的精神底色與市民的自覺追求。

    以文脈為根,厚植向善道德土壤。一座城市的道德風(fēng)尚,不僅根植于其地域文化傳統(tǒng),更源于深植血脈的紅色基因與時(shí)代精神。安徽桐城發(fā)揮六尺巷典故的教育意義,將傳統(tǒng)文化精髓與社區(qū)治理相結(jié)合,以文化浸潤培育基層善治生態(tài);廣東深圳在弘揚(yáng)“敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干”的特區(qū)精神的同時(shí),開放蛇口改革開放博物館、蓮花山鄧小平銅像等紅色場(chǎng)館、地標(biāo),使紅色文脈充分滋養(yǎng)市民的愛國情懷、激發(fā)民眾干事創(chuàng)業(yè)的熱情;福建南平依托閩北革命老區(qū)的豐富資源,保護(hù)修繕革命遺址、開發(fā)紅色研學(xué)路線、創(chuàng)作紅色文藝作品,將忠誠擔(dān)當(dāng)、無私奉獻(xiàn)的蘇區(qū)精神融入市民道德教育。實(shí)踐表明,只有堅(jiān)持將紅色文脈與時(shí)代精神有機(jī)融合,建構(gòu)立體多元的道德滋養(yǎng)體系,才能使向上向善的力量真正融入城市肌理,為涵養(yǎng)城市文明提供深沉而持久的內(nèi)在支撐。

    以惠民為本,營造溫暖人文環(huán)境。建設(shè)崇德向善的城市,歸根結(jié)底是為了讓人民生活更美好。一方面,要優(yōu)化公共文化服務(wù)供給。大力推動(dòng)圖書館、文化館等資源下沉社區(qū),結(jié)合城市更新打造口袋公園、街角文化驛站,讓市民在日常生活中享受文化滋養(yǎng)。另一方面,要將人文關(guān)懷融入城市治理。鼓勵(lì)和支持志愿服務(wù)活動(dòng)廣泛深入開展,構(gòu)建鄰里互助、守望相助的社區(qū)共同體。當(dāng)每一位市民都能在城市中感受到尊重、關(guān)懷與便利,當(dāng)文明友善、和諧有序、共建共享成為日常生活的自然狀態(tài),崇德向善便不再是外在要求,而是內(nèi)化為整座城市溫暖厚重的人文品格。

    以實(shí)踐為要,推動(dòng)道德風(fēng)尚養(yǎng)成。道德是城市文明賴以發(fā)展的前提,構(gòu)成城市精神氣質(zhì)的內(nèi)核與活力再生的源泉。道德建設(shè)不在于口號(hào),而在于要落到實(shí)處,讓文明實(shí)踐轉(zhuǎn)化為每個(gè)市民的內(nèi)在自覺。這意味著,要引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德,形成向上向善的力量,從而達(dá)到人文美的境界。為此,要深入推進(jìn)群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng),引導(dǎo)市民廣泛參與,實(shí)現(xiàn)潤物無聲、入腦入心的效果;將崇德向善的思想理念逐漸融入城市發(fā)展脈絡(luò),才能賦予城市溫暖親和的氣質(zhì)。

    [作者江傳月系廣東省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、暨南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授,李詩韻系暨南大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生;本文系廣東省社科規(guī)劃課題《文明創(chuàng)建賦能 “百千萬工程” 研究》(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)GD25SXZWT01-07)的成果]

當(dāng)前:4版(2026年05月28日) 上一版 下一版