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聚力精神文明建設(shè) 共創(chuàng)幸福美好生活
◎ 陶立霞
幸福美好生活是人類的不懈追求。黨的二十屆四中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十五個(gè)五年規(guī)劃的建議》指出：“到二〇三五年實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力和國(guó)際影響力大幅躍升，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活更加幸福美好，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。”幸福美好生活，既依托于物質(zhì)文明的繁榮發(fā)展，更植根于精神文明的滋養(yǎng)浸潤(rùn)。作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分，精神文明建設(shè)不僅關(guān)乎精神富有的實(shí)現(xiàn)、精神力量的凝聚，更關(guān)乎中華民族共同體意識(shí)的鑄牢與社會(huì)文明程度的提升。必須高度重視精神文明建設(shè)，將其作為基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程予以扎實(shí)推進(jìn)。
實(shí)現(xiàn)精神富有：幸福美好生活的應(yīng)有之義 物質(zhì)富足是幸福的基礎(chǔ)，精神富有是幸福的內(nèi)核。如果精神世界匱乏，即便擁有充裕的物質(zhì)財(cái)富，也難以獲得真正的幸福。習(xí)近平總書記指出：“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。我們說(shuō)的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，既要物質(zhì)富足，也要精神富有。 隨著人民物質(zhì)生活水平提升，人民對(duì)美好精神生活的向往更加迫切。這種迫切性不僅凸顯了精神富有在幸福美好生活中的重要地位，也對(duì)精神文明建設(shè)提出了更高要求。我們要以強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)推進(jìn)精神文明建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展，精準(zhǔn)回應(yīng)人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，破解精神文化產(chǎn)品供給不足、公共文化服務(wù)不均衡等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，用高質(zhì)量的精神文明建設(shè)成果，不斷增強(qiáng)人民精神生活的獲得感和幸福感。 凝聚精神力量：幸福美好生活的動(dòng)力源泉 馬克思主義深刻揭示了物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。物質(zhì)生產(chǎn)是精神生產(chǎn)得以發(fā)展的根基，而精神生產(chǎn)對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)具有能動(dòng)的反作用。二者相輔相成，共同推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。作為精神生產(chǎn)的關(guān)鍵載體，精神文明建設(shè)所凝結(jié)的思想理念、精神品格等精神力量，既是推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的關(guān)鍵引擎，也是共創(chuàng)幸福美好生活的動(dòng)力源泉。 在歷史長(zhǎng)河中，中華民族積淀了意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、歷久彌新的寶貴精神財(cái)富，既有世代傳承的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還有黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)與改革的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。這些精神財(cái)富是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，也是中華民族發(fā)展壯大的精神根基。唯有以精神文明建設(shè)為抓手，傳承弘揚(yáng)好這些精神財(cái)富，將其轉(zhuǎn)化為凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大精神力量，從而為物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展注入不竭動(dòng)能，為精神世界充盈提供深厚滋養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)兼具物質(zhì)厚度與精神深度的幸福美好生活。 鑄牢共同體意識(shí)：幸福美好生活的穩(wěn)固基石 共同體是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自由而全面發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由?！毙腋５膶?shí)現(xiàn)絕非靠個(gè)體獨(dú)立努力就能抵達(dá)，更不會(huì)僅局限于狹隘的自我滿足。唯有融入共同體，與全體成員凝心聚力、共創(chuàng)共享，幸福才能擁有更深厚的根基與更持久的生命力。 中華民族共同體是全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)幸福的根本依托。它以“休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共”的共同體理念，不僅為個(gè)體幸福提供了深沉厚重的精神歸屬，更構(gòu)筑了抵御風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、守護(hù)幸福成果的堅(jiān)強(qiáng)屏障。共創(chuàng)幸福美好生活，必須加強(qiáng)精神文明建設(shè)，切實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)。通過(guò)理論武裝凝聚思想共識(shí)、文化潤(rùn)心厚植情感聯(lián)結(jié)、文明實(shí)踐涵養(yǎng)同心共建的行動(dòng)自覺(jué)等多種方式，讓中華民族共同體意識(shí)在中華大地深耕厚植、生根結(jié)果，為全國(guó)各族人民共創(chuàng)幸福美好生活，凝聚團(tuán)結(jié)力量，奠定穩(wěn)固基石。 提高社會(huì)文明程度：幸福美好生活的基本保障 幸福美好生活的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境作為保障。這一環(huán)境保障并非抽象的概念，而是由穩(wěn)固的公共安全、良好的社會(huì)風(fēng)尚、普惠的民生等維度互促共進(jìn)所構(gòu)成的有機(jī)整體。作為涵蓋價(jià)值共識(shí)、行為素養(yǎng)、風(fēng)尚氛圍的綜合性社會(huì)狀態(tài)，社會(huì)文明程度深刻影響著社會(huì)和諧穩(wěn)定的韌性與可持續(xù)性。提高社會(huì)文明程度，不僅能營(yíng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)氛圍，而且能有效激發(fā)人們創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，形成人人參與、共建共享的良好局面，助力幸福美好生活實(shí)現(xiàn)。 提高社會(huì)文明程度是涉及公民道德素質(zhì)提高、公共文化服務(wù)優(yōu)化等多個(gè)層面的系統(tǒng)工程，其難以通過(guò)社會(huì)自發(fā)演進(jìn)達(dá)成。我們要以精神文明建設(shè)為重要抓手，通過(guò)開(kāi)展公民道德建設(shè)、推進(jìn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展、樹(shù)立先進(jìn)典型示范等系列活動(dòng)，提高全民文明素養(yǎng)和社會(huì)文明程度，讓向上向善的社會(huì)風(fēng)尚浸潤(rùn)中華大地、滋養(yǎng)社會(huì)肌理，為幸福美好生活提供堅(jiān)實(shí)的社會(huì)文明保障。 人類的文明高度不僅體現(xiàn)在物質(zhì)文明的繁榮與富足，更應(yīng)彰顯于精神文明的豐盈與高尚。人民對(duì)幸福美好生活的追求從來(lái)都是物質(zhì)富足與精神富有的統(tǒng)一。新時(shí)代新征程，要牢牢堅(jiān)守人民至上的根本原則，高度重視并扎實(shí)推進(jìn)精神文明建設(shè)，讓精神文明的力量貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面全過(guò)程，推動(dòng)人民的幸福美好生活，不僅有物質(zhì)層面的豐碩富足，更有精神層面的豐盈富有。（作者系黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師） |
