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兩個(gè)月20萬(wàn)人次參與觀看，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)爭(zhēng)相“趕場(chǎng)”
貴州仁懷“文明新風(fēng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)場(chǎng)”為什么受歡迎？
◎ 黃霞 陳穎
“沒(méi)想到還能和這么多鄉(xiāng)鄰一起過(guò)生日，太幸福了！”10月24日，貴州省仁懷市合馬鎮(zhèn)水田村97歲的徐英迎來(lái)了她的生日，這一天她不僅觀看了文藝演出，聆聽(tīng)了健康宣講，還參與了趣味互動(dòng)，集體慶生的環(huán)節(jié)更是讓這位深居簡(jiǎn)出的老人感受到了滿滿的幸福感。
這幅溫馨的畫(huà)面得益于仁懷市“文明新風(fēng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)場(chǎng)”活動(dòng)的火熱開(kāi)展，在仁懷市的鄉(xiāng)村田野間，一股以“轉(zhuǎn)”為核心的文明實(shí)踐熱潮正在涌動(dòng)。摒棄單向灌輸?shù)男麄髋f模式，仁懷市創(chuàng)新推出“文明新風(fēng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)場(chǎng)”活動(dòng)，以“文藝演出+理論宣講+趣味運(yùn)動(dòng)”為載體，通過(guò)場(chǎng)景與形式的更迭，推進(jìn)了“理論宣傳二人講”的走新走實(shí)，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。短短兩個(gè)月的時(shí)間，20萬(wàn)人次參與觀看，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)爭(zhēng)相“趕場(chǎng)”，仁懷“文明新風(fēng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)場(chǎng)”憑什么如此受歡迎？ 從趕場(chǎng)天到田間地頭—— “轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)場(chǎng)”轉(zhuǎn)到群眾家門口 “文明新風(fēng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)場(chǎng)”活動(dòng)的最初靈感，源自當(dāng)?shù)亍?69趕場(chǎng)天”的生活習(xí)俗。 “傳統(tǒng)趕場(chǎng)天的固定場(chǎng)地、固定時(shí)間，難以覆蓋散居在各村寨的群眾，也容易陷入‘為宣傳而宣傳’的局限。”仁懷市委宣傳部副部長(zhǎng)鄭名鋒說(shuō)，打破時(shí)間與空間的束縛，讓“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)場(chǎng)”靈活起來(lái)，群眾才會(huì)喜歡。 不久前，火石鎮(zhèn)榮華村的大榕樹(shù)下，一場(chǎng)融合文藝表演、政策宣講與趣味運(yùn)動(dòng)的“文明新風(fēng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)場(chǎng)”活動(dòng)點(diǎn)燃了群眾的激情，500余名群眾圍成半圓，歡笑聲此起彼伏。 “群眾在哪里，活動(dòng)就轉(zhuǎn)到哪里?！崩迩迤祁}思路，仁懷市徹底跳出固定舞臺(tái)的思維定式，因地制宜開(kāi)展“文明新風(fēng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)場(chǎng)”活動(dòng)，有村落大院就用大院，有農(nóng)家院壩就借院壩，沒(méi)有合適場(chǎng)地時(shí)，田坎邊、曬谷場(chǎng)都能成為“臨時(shí)舞臺(tái)”，村民們圍成一圈，與表演者、宣講員零距離互動(dòng)，“心連心”的場(chǎng)景讓文明宣傳少了距離感，多了煙火氣。 除了打破空間壁壘，“文明新風(fēng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)場(chǎng)”活動(dòng)更有效拓展時(shí)間維度。不僅在趕場(chǎng)日的活動(dòng)節(jié)點(diǎn)，還將“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)場(chǎng)”與傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動(dòng)等群眾自然聚集的時(shí)刻相結(jié)合，讓活動(dòng)更貼群眾作息。重陽(yáng)節(jié)為老人送上文藝表演與關(guān)愛(ài)、農(nóng)閑時(shí)組織趣味運(yùn)動(dòng)……讓文明實(shí)踐不再占用群眾生產(chǎn)時(shí)間，而是融入日常生活的點(diǎn)滴之中。 群眾的笑臉背后，是仁懷市構(gòu)建“市新時(shí)代文明實(shí)踐中心+鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）新時(shí)代文明實(shí)踐所+村（社區(qū)）新時(shí)代文明實(shí)踐站”三級(jí)聯(lián)辦機(jī)制的有力支撐。 “由市級(jí)統(tǒng)籌資源、鄉(xiāng)鎮(zhèn)協(xié)調(diào)推進(jìn)、村級(jí)具體落實(shí)，三重保障確?！D(zhuǎn)轉(zhuǎn)場(chǎng)’的生命力?！编嵜h說(shuō)。這種聯(lián)動(dòng)模式被一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)具象化，為培養(yǎng)干部宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾的能力，開(kāi)展了“一月一村一活動(dòng)”的實(shí)踐與鍛煉，深挖自身特色，讓“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)場(chǎng)”轉(zhuǎn)出了內(nèi)生動(dòng)力強(qiáng)勁、呈現(xiàn)方式獨(dú)特、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的鮮活格局。 從旁觀者到主人翁—— “轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)場(chǎng)”轉(zhuǎn)進(jìn)群眾心里面 “以前看演出只是湊個(gè)熱鬧，現(xiàn)在不僅參與組織，還能上臺(tái)表演，得勁?！泵谰坪渔?zhèn)兩江村村民趙慧參加了“文明新風(fēng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)場(chǎng)”活動(dòng)后由衷感嘆。 “文明新風(fēng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)場(chǎng)”特意搭建了“零門檻”展示平臺(tái)，不管是會(huì)唱山歌、跳廣場(chǎng)舞，還是能說(shuō)快板、講段子，村民都能上臺(tái)展示。沒(méi)有受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的“生澀表演”，反而引得臺(tái)下陣陣歡笑，在輕松氛圍中拉近了彼此距離。 酷愛(ài)唱山歌的農(nóng)民網(wǎng)紅李明強(qiáng)，就是其中的代表。“我把新政策新理念編排成歌詞，大伙愛(ài)聽(tīng)，我也唱得很起勁?！崩蠲鲝?qiáng)原創(chuàng)了多首弘揚(yáng)正能量的山歌，把黨的政策、文明理念融入歌詞，用方言土語(yǔ)唱給鄉(xiāng)親們聽(tīng)。 從旁觀者到主人翁，“文明新風(fēng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)場(chǎng)”趕到群眾心里面。這股力量打破了“政府大包大攬”的傳統(tǒng)模式，村支兩委搭橋牽線，群眾自發(fā)籌集資金、準(zhǔn)備物資。從活動(dòng)策劃到節(jié)目編排，從場(chǎng)地布置到餐飲保障，村民全程參與。在不少村寨，在外打工的村民甚至?xí)匾庹?qǐng)假回家，只為參與這場(chǎng)“屬于自己的盛會(huì)”。 仁懷各鄉(xiāng)鎮(zhèn)還邀請(qǐng)?jiān)谕飧墒聞?chuàng)業(yè)的能人回到家鄉(xiāng)，站上“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)場(chǎng)”的舞臺(tái)。他們結(jié)合自身經(jīng)歷，講述家鄉(xiāng)變化，傳遞奮斗精神，更把外面的新理念、新資源帶回鄉(xiāng)村。 從播撒快樂(lè)到凝聚民心—— “轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)場(chǎng)”轉(zhuǎn)出鄉(xiāng)村合家歡 “往左一點(diǎn)，再走兩步，好，停，用力敲?！遍L(zhǎng)崗鎮(zhèn)茅坡村“文明新風(fēng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)場(chǎng)”的“村樂(lè)”運(yùn)動(dòng)會(huì)上，參與“蒙眼敲鑼”環(huán)節(jié)的村民被蒙住眼后，東倒西歪的模樣笑翻全場(chǎng)。 趣味互動(dòng)中，快樂(lè)有載體?！拔拿餍嘛L(fēng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)場(chǎng)”特意設(shè)置了“把文明行為套回家”“幸福來(lái)敲鑼”“拔河比賽”等趣味環(huán)節(jié)，搭配洗潔精、紙巾、兒童玩具等小禮品，讓“仁人有講”延伸到“仁人有獎(jiǎng)”。這些小禮品不是無(wú)償發(fā)放，而是通過(guò)參與游戲、回答問(wèn)題獲得，既提高了群眾的參與感，又讓大家在玩樂(lè)中學(xué)習(xí)文明知識(shí)。村民們?cè)跉g聲笑語(yǔ)中協(xié)作競(jìng)技，鄰里關(guān)系也在互動(dòng)中悄然升溫。 “‘轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)場(chǎng)’是解決群眾‘精神快樂(lè)’的問(wèn)題。不是簡(jiǎn)單制造熱鬧，而是通過(guò)一系列精心設(shè)計(jì)，讓快樂(lè)具象化、讓文明落地生根，實(shí)現(xiàn)‘活動(dòng)有熱度、民心有溫度、文明有深度’?！痹卩嵜h看來(lái)，“‘文明新風(fēng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)場(chǎng)’趕到哪里，哪里就有歡聲笑語(yǔ)”這句話的含金量還在上升。 如今，一支支充滿活力的“369文藝小分隊(duì)”送理論、送文藝、送快樂(lè)、送新風(fēng)，20多場(chǎng)“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)場(chǎng)”把快樂(lè)與文明的種子播撒到酒都的每一個(gè)角落。這看似簡(jiǎn)單的“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)場(chǎng)”，不僅彌補(bǔ)了農(nóng)村精神文化服務(wù)供給不足的短板，更激發(fā)了群眾參與鄉(xiāng)村治理的積極性。 |
